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 令和2年12月より3か月間、鎌倉市で実施された「鎌倉応援買い物・飲食電子商品券 『縁むすびカード』事業」を弊社で受注いたしました。
鎌倉市全員(177,220人)に5千円分の電子商品券カードを配布し、地域経済の活性化および中小企業の支援を目的とする事業です。


 
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令和3年11月1日より3ヵ月間、武蔵村山市で実施されました、武蔵村山市市内事業者等応援券『つながり応援カード』発行事業を弊社で受注いたしました。





 
 
 
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  • 4.00

    答えがないことが魅力か?

    みどりのかめ

    全てをあやふやにすることが目的に感じられる作品。結局作り手の立場から真実を無数に散らせるようと理解に必要な描写を敢えて切る取ることで、この作品をホラーでありサスペンスでありホームドラマであり宗教映画たらしめるものになったように思われる。結局のところ受け手の知識や想像力等に基づく個人の感受性に委ねられる分、事件の原因がどうとでも捉えられることが受け入れられるか否かがこの作品の評価を分かつように感じられる。個人的には常に「俺は今何を見せられているんだ?」状態だったものの、こういった風に鑑賞後にぼんやりとあれやこれやと思いを馳せている時点で監督の目論見通りなのだろう。

  • 3.00

    うーんなんかどんどんどんどんどんでん返しって感じ

    ラムネ大好き

    見てて気になったのは日本人の描写だけどこれをどう受け取ればいいのかいまいち分からない設定としてはぶっとんでるなって感じだけどただ最初から最後までこの調子なら日本人としても映画としても面白くないかなと思ってたら、一応溜飲が下がるシーンはあったり、それがまたひっくり返ったり判断が難しいただ監督や脚本の思想がそのまま出てしまって作品をダメにしてるとは個人的には思えなかったから悪くはないと思う内容については明確に答えを出してくれるような映画ではないし、よくわからないが自分の出した結論なので個人的に好きなシーンを上げると祈祷師がお祓い(?)を行うシーン仏教をベースにしているものの儀式自体はローカルにアレンジされてる感じが強く出てて面白かった例えば日本のお祓いシーンとなると紫と白を基調とした装束に数珠や大麻(おおさぬ)を握って念仏を唱えて、肩をはたいたり背中を叩いたりといった感じにぼんやりとそれらしいイメージがあると思う。もしもこのシーンが韓国の人にとってなんとなく受け入れられるお祓いの具現化なのだとしたら宗教観に興味がわく面白いシーンだった

  • 5.00

    うちの娘はバレー少女

    q

    スポーツショップで買った「ラメ入り」のラメが落ちて「カッコ悪い」と娘が言うので、ラメのないタイプで、白と青を同時購入。 うちの娘はバレーボールの部活やらなにやら、「夜逃げでもするんか?それより夜逃げって知らないだろ?」状態の荷物をいれて持ち運んでいます。 ま、安くて便利。

  • 3.00

    ???「お前がそう思うのならきっとそうなんだろう」

    イッセー

    そんな映画

  • 4.00

    白は透け感がかなりあります

    鵲澪

    以前使っていたものの2台目に白を購入。生地が薄くてスケスケ感があり、かいもののときなどきをつけないといけないな、とおもいました。でも、でざいんなどはすきなのでだいじにつかいたいとおもいます。

  • 4.00

    おもしろかった

    まつらお

    プライムビデオで初めて見たけど,、すごい面白かった。内容について考察。(ネタバレも含むんで注意。それと特定の宗教を悪く言うつもりでも無いので、そこもあしからず。あくまで、この映画内の描写からの考察なんで)結論から言うと『悪霊の正体 = イエス・キリスト』ただし、作中のイエスは(ゾンビを作る・幻覚をみせるなどの能力は持つけれど)、『かならず生身の肉体を持つ』と言う制約が有るらしく。つねに誰かの肉体に憑りついてる。(聖書の福音書でも、「イエスは霊的な存在」と主張する異端主義を抑えつけるため。しつこく「イエスは生身の肉体を持つ」と描写されてる。復活後でも、焼き魚とかバリボリ食べちゃう)で、この映画内のイエス像は、『下品で性格の悪いおっさん(そしてカメラ好き)』なので、わりと把握しやすい。明らかに登場人物の性格や口調が変わってる時は、「あ! イエスの野郎……今、憑りついてやがるな」と考えれば、あからさまにすぐ分かっちゃう。(そして分かっちゃうと、もうギャグにしか見えない……)終盤のシーンで、カメラをいじくってる國村準は冒頭に在るイエスの言葉をそのまま引用してやがるし。(しかも、「私(イエス)だ」「主(イエス)よ…」って)その後、パシャパシャ写真撮ってる祈祷師も露骨にイエス野郎(お気に入りの写真まで持ってきてるし)。石投げて遊んでたお姉さんも、女ぶってるイエス。(自分が殺したお婆さんの話を嬉々として語ってる辺り、「この野郎、ふざけやがって……」と思えて、小憎らしい。國村準が襲われて逃げてた時も影からコソコソ覗いてやがったし。……と言うか、ここらのイエスの描写は、ちょっとお茶目でもある)作中のイエスの描写については、聖書の無難な所しか聞かされてないとピンと来ないと思う。どちらかと言うと、無難で無い方の描写を中心に造られてる印象。(聖書内でも、とくに聖人らしくない描写が中心)「神の国がもうすぐ来る(世界の終末)。その時までに死んだ人間も復活させられ、個々の人間を『神の国に入れるか』『地獄に落とすか』を改めて、神が選別しなおす。地獄行きは永遠に炎で焼かれ、苦しめられる。だから、もし信仰の邪魔になるなら、自身の眼をえぐり、自身の片腕を切り落としてでも地獄に落ちない様にしろ!オレは平和ではない。剣をもたらしに来たのだ。人と父を、娘と母親を、嫁と姑を争わせに来た。家族を捨ててでもオレについて来い!」…と言うのが聖書での、おっかない方のイエスの描写。で、どうも、(憑りついて)身内に家族を殺させたり、ゾンビにして復活させたりは、この辺りの描写を意識したモノっぽい。他にも、そこここに聖書ネタが入れられてる。・女「にわとりが三度(二度)鳴くまでに……」・女が白い服を着てる(イエスの服は真っ白に変貌した)。・植物(いちじく)がイエスの呪いで枯らされる。なので、悪霊の正体がイエス・キリスト自身ってのはボカシつつも結構、露骨に入れられてる感じ。(個人的には、批判とかでなくあくまでジョークと受け取るべきだとは思うけど)~~~~~~~~~~~~~~~~~~以下、二回目の鑑賞からの考察。ネタバレなんで、まだ見視聴の人は注意。序盤、國村隼が「この薄汚い淫売が…」と言ってるシーンが事実のことなら、悪霊イエスが憑依してたはず。國村隼はいったん、憑依され跳ね除けたかして、悪霊の存在に気付いたか?(ただし、偽りの白昼夢を人に見せるのもこの映画のイエスの能力の様なので。このシーン自体が、村民に國村隼の評判を落させるためのウソだったか可能性も有る)どっちみち、その後に國村隼が滝に打たれてるシーンではもうイエスは憑依できない様子。(イエスも、女の姿でうかがってるだけ)おそらく、霊力の本当に強い相手に精神を高められると、イエスは憑依できなくなる。で、その國村隼は悪霊の存在に気付き、退治ようとしているが、本格的な祈祷攻撃をするのには、相手の身に着けていた道具(靴など)か当人を映した写真が要る模様。それも、たぶん比較的、新しい物でないと効果が無い。(実体を持たないイエスに祈祷攻撃をする際にも最近、イエスが憑依した人物の道具か写真が要る)それで、最近、(イエスが憑りついて)一家殺害事件をおこしたパク・チュンベと言う男の遺体が家の近くのトラックの運転席にあったので、國村隼はその写真を撮って、祈祷攻撃に使用した。しかし、(主人公の娘の中にいる)イエスへの祈祷攻撃は、祈祷師の國村隼への祈祷攻撃とタイミングがかさなる。祈祷師には何度もイエスが憑りついてる様子があるのでおそらくイエスは、祈祷師を無意識のうちに誘導させて、國村隼の防御がおろそかになるタイミングで被せてきてる。映像は、ここらミスリードが続くんで、ややこしい。つまり……國村隼の祈祷攻撃 ⇒ 娘(の中のイエス)が苦しむ祈祷師の祈祷攻撃 ⇒ 國村隼が苦しむ ⇒ イエス助かる主人公の祭壇破壊 ⇒ 國村隼、かろうじて助かる主人公は祈祷師の祈祷のせいで娘が苦しんでると勘違いして祈祷を止めたけど、結果的にそれで國村隼が助かった。(また、祈祷の途中からパク・チュンベの遺体が動き出そうとしているので。ゾンビにして國村隼を襲わせようとは、この段階で計画してたか?ただ、遺体がゾンビになりきるまでに時間がかかったか)この祈祷合戦で國村隼は、かなり弱ってしまったが、それでもまだイエスに対抗する余力を残していた。実際、寝込んでた國村隼に、イエス(女の姿)は近づくも手が出せなかった。次にイエスが考えた手は、國村隼の余力を吐き出させる事。イエスは、國村隼の家の近くにあるトラックの中のパク・チュンベの遺体をゾンビに変えて襲わせる計画をする。(ゾンビ撃退に余力を使わせた後、自分で襲う2段攻撃)それに勘づいた國村隼は、急いでトラックに向ったが遺体はすでに消えていた(先に遺体を焼くなりしたら防げたはず)。一方、主人公たちは別個に國村隼を襲う事を計画し、國村隼の家に来た所でパク・チュンベのゾンビに遭遇する。主人公がゾンビに殺されそうな所へ、ちょうど國村隼も戻ってき、余力を使い果たしてゾンビを倒し、主人公を救う(しかし主人公から見ると、このゾンビの苦しむ姿は娘(イエス)の苦しむ姿とかさなってしまう。どちらも同じ國村隼の呪術なんで)。その後の國村隼は、主人公たちに追いかけまわされ、なんとか逃れるも、女の姿で現れたイエスに誘い出され主人公の運転する車に轢かれて死ぬ。このシーンでも、イエス(女)は幻覚を見せる能力を活かしてた。自身の姿と、車道に出てきた國村隼の姿を主人公の眼には映らないようにし、存在しない対向車の幻を見せて、主人公の車を暴走させ、國村隼を轢かせた。(視聴者にも主人公にも、國村隼が急に現れたように見える)この後、いったん娘が回復したシーンは全部イエスの茶番劇。(病院で完全にゾンビ眼になってたんで娘の魂はとっくに死んでたはず。家で一家殺害したいから退院するためだけに、回復したお芝居)そして終盤の夜のシーンは、悪霊イエスの独擅場。白い服の女 ⇔ 主人公の娘 ⇒ 復活した國村隼  この三者の中を、ずっと行き来しながら会話してる。(だから、ずっと立ったまま黙ってたり、あるいは不自然に口数が少なかったりするシーンが多い)ここでの白い服の女は基本、ウソしか言ってないが、「首吊って死んだ女の家で(悪霊を)見たはずだよ」と言う話は本当。(勿論その悪霊は白昼夢の方でなく、白い服の女自身の事になる)ここのシーンでのイエスのおもな目的は、母親や祖母を殺しきるまで、父親(主人公)を家から遠ざけておく事。一家殺害に超能力は使えない。世間的には、あくまでキノコでおかしくなった人物が家人を物理的に殺害したというシナリオにしたい。しかし娘一人の力だと、母親と祖母と父親の3人をいっぺんに殺すのは難しい。父親だけでも外に追い出しておきたい。それでいったん、娘の姿のまま家から姿を消し。父親(主人公)が探しに出た所で家に戻り、さらに白い服の女の姿で父親(主人公)を足止めしながら、殺害のタイミングを見計らってた。(2人の殺害も、子供の体だと片方を逃がす危険がある)それで、主人公が振り切って家に戻った際はまだ殺害の実行に入ってなかったらしく。女(イエス)もテンパってる。大慌てで娘の体に戻ったんだろう。(白い服の女が屈みこんでるのはイエスの魂がすぐ移動したため)帰り着いた主人公の前で、娘がずっと直立不動なままなのはその足で、すぐさま國村隼の肉体の方に向ったためだろう。(ショックを受けた父親は、しばらく動けないと判断して)その後に祈祷師(イエス憑依ずみ)が主人公の家に入った時の娘は、もう魂が移動した後の抜け殻でしかない。抜け殻なのはわかりきってる事だから、とうの祈祷師(イエス)も全然、かまう様子がない。で、この終盤での写真を撮るシーン。写真は単なるイエスの趣味でなく、イエスが憑りつく際に必要なガジェットの様だ。國村隼の祈祷と同じく、イエスも相手の身に着けていた道具か(娘の髪飾り、カーディガンなど)、映した写真がいる。この設定は、イエスと國村隼が同一人物であるとミスリードさせるための仕掛けで。イエスは憑りつくために道具や写真を手に入れようとし、國村隼の方はイエスへ祈祷攻撃をするために収集してた様子。

  • 4.00

    使い勝手は悪そうだけど…

    松原大輔

    子供のスポ小で使用するため、購入しました。思ったより大きかったです。ペラペラで自立しないし、使い勝手は悪そうなのですが、このバック指定だったので、仕方ないです。ただ丈夫そうで、荷物はたくさん入りそうです。サブバックとしては重宝しそうです。

  • 2.00

    あれー?

    ビビべる

    最後、モヤモヤしてあれ?終わるのかなって思ったらなんの解決もなく終わってしまった

  • 5.00

    良い

    tetsuzy

    全く問題ない

  • 4.00

    オモテが無くて、ウラしかない映画

    k

    ★4にしたけど、★3.5くらいにしたかった。これ、深読み要素が多くてオモシロイと言えばオモシロイ。深読み要素ばっかりで、一応の結論が用意されてない。そこは評価できない。とにかくスッキリしない。オモテ読みとウラ読みが両立する構成にした方がより良いと思う。例えば、「初恋のきた道」という中国映画があるが、あれは恋愛映画のようなオモテ向きのストーリーと、中国批判という裏テーマが両立する構成になっている。

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